In English
Multiverse
by Simone Rodrigues
"There is something abominable about the cameras because they have the power to invent many worlds. As an artist who has, for too long, been lost in the wild field of mechanical reproduction, I do not know which world I can begin with."
Robert Smithson
The perplexity expressed in this text by Smithson - "The Art Through the Eye of the Camera (1971)" - Can help us to leave out some preconceptions about photography before we enter the symbolic field of Multiverse - the world invented by John Pacca and Marcelo Carrera -, because it starts precisely with the challenge to our capability to understand where we are and to name what we see.
This is certainly not the world with which we are familiar. And our estrangement doesn't concern to the fact that the sharp contours of figurative forms, which tend to be the distinctive element of the photographic record, here tend to abstraction - a result of the loss of sharpness caused by long times of exposure, the presence of large plans unfocused and by the insidious presence of shadows. In Multiverse, the supernatural atmosphere is imposed beyond its setting in the physical space of nature.
The idyllic character of the images immediately transports us to the dimension of dreams and their mysterious ways of existence. Here, plants, rocks, caves, rivers and waterfalls work as a mental scenario in which our character moves. When we try to understand what is unfolded in this scenario, we bump into a set of hybrid classical mythological elements, without narrowing it down to any specific myth. The beautiful Narcissus, the clairvoyance of Apollo, the intoxication of Dionysus, the merciless of Hades and many other personifications of divinities fill this story, all metamorphosed. In this allegorical narrative, body, space and camera rehearse a kind of a cosmogony dance, powerful enough to re-enact their personal rites, and, from them, reinvent their myths. These are symbolic gestures and attitudes that evoke some kind of celebration or sacrifice. If it is a cult, there is no doubt that this is a form of pantheistic religiosity, primitive, pagan. The intimate and sensual relations with natural elements is the force that moves this body-spirit that, as an immanent divinity, makes us realize that nature is constructed as sensible experience and is capable of sanctifying the profane or prosaic acts.
Like all mythic narratives, the time here is neither linear nor chronological, but cyclical and timeless. In a reading that doesn't exclude its pluridirectionality, it seems to be an archetypal story: the hero's journey in his quest for self-knowledge, which is known self-fabrication - autopoiesis, to use the expression of Maturana. In this territory of passage between nature and culture, it would be impossible not to mention the crisis confronting the shadow itself, the interdiction, the taboo, and its transcendence/transfiguration symbolized by the experience of death/rebirth.
Unlike the fable, usually accompanied by a moral and edifying teaching, transmitted didactically, the Multiverse's narrative is open and amoral. The artists here are projected as in a trance, an ecstasy that presents itself as a subjective narrative, truly cathartic, having in sight the cultural context which they belong, modern, industrial, urban, technological, whose dominant point is, undoubtedly, skepticism.
In English
Multiverse
By Marcelo Carrera
How many souls I have found in the way suffocated by so much freedom, living the nausea caused by excess of possibilities and in the inevitable anguishing renunciation that each of these choices represents. Facing this reality my desperate attempt to get everything at once, without nothing drain by my fingers of my hand, seems to me senseless.
I am a slave of my desires and even so I have a strange illusion of freedom, an illusion constructed by desires that are not genuinely mine and in reality they are part of a culture in which I am infected until the marrow.
In her Manifest on the artist’s life, Marina Abramovic provokes, saying:
“The artist should never lie to himself or to others.”
“The artist must seek inspiration at his core.”
“The more they dig into their core, more universals they will be.”
“The artist must create a space for silence steps inside his work.”
“The artist must reserve for himself long periods of solitude.”
“The artist must spend long periods of time near waterfalls.”
“The artist must spend long periods of time looking at the rapids of the rivers.”
“The artist must spend long periods of time contemplating the horizon.”
“The artist must spend long periods of time admiring the stars in the night sky.”
This almost religious search proposal of a true inner essence of a direct contact with nature, with the silence and its reflection touched me, gave me a reason, made me feel the call for trying to remove this whole cultural veil that covers my fears and genuine desires, putting a new light of understanding about my feelings.
Seeking new meanings and interpretation, I find new layers of understanding about who I am and what I want. And it was in nature in that distant territory, primitive and organic we developed all the work as an expedition, a sensory experience, as if we were exploring a new parallel universe that a allowed us to this catharsis, the result generated this book and broth transformative effects, therapeutic and deep in both of us.
Multiverse is a concept that articulates the existence of multiple universes that occur simultaneously in parallel dimensions, a view that designates the infinite set of possibilities that make time and space, experience by us as a single reality.
With so many possibilities I can be many, I can always change. I want to continue destroying all my certainties.
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En Español
Multiverso
Hay algo abominable respecto las cámaras, porque ellas tienen el poder de inventar muchos mundos. Como artista que viene hace mucho perdiéndose en el campo salvaje de la reproducción mecánica, yo no sé con qué mundo empezar.
Robert Simithoson
La perplejidad expresada por Smithson en ese texto - El Arte A través del Ojo de la Cámara (1971) - puede ayudarnos a dejar de fuera algunos prejuicios respecto la fotografía antes de que entremos en el campo simbólico de Multiverso - el mundo inventado por João Pacca y Marcelo Carrera - , pues ese comienza justo con el desafío a nuestra capacidad de entender donde estamos y de nombrar lo que vemos.
Este ciertamente no es el mundo con el cual estamos familiarizados. Y eso que nos parece raro no se resumen al hecho de que los contornos nítidos de las formas figurativas, que suelen ser el trazo distintivo del registro fotográfico, aquí tienden a la abstracción - resultado de la perdida de nitidez provocada por los largos tiempos de exposición, por la presencia de amplios planos sin foco, y por la insidiosa presencia de las sombras. En Multiverso, la atmósfera sobrenatural, se impone para más allá de su ambientación en el espacio físico de la naturaleza. El carácter idílico de los mensajes luego nos transporta para la dimensión de los sueños y sus formas misteriosas de existencia. Aquí, plantas, piedras, grutas, ríos y cascadas funcionan como escenario anímico en el cual nuestro personaje se movimienta.
Al intentar comprender lo que se desarrolla en ese escenario, tropezamos en un conjunto híbrido de elementos mitológicos, clásicos, sin que podamos reducirlo a ningún mito específico. El bello Narciso, la clarividencia de Apolo, la embriaguez de Dionisio, el Hades implacable y muchas otras personificaciones de divinidades pueblan esa historia, metamorfoseadas. En esa narrativa alegórica, cuerpo, espacio y cámara ensayan un tipo de danza cosmogónica potente lo suficiente para reescenificar sus ritos personales y , a partir de ellos, reinventar sus mitos. Son gestos y actitudes simbólicas que evocan algún tipo de celebración o sacrificio. Caso sea un culto, no resta dudas de que se trata de una forma de religiosidad panteísta, primitiva, pagana. La relación íntima y sensual con los elementos naturales es la fuerza que mueve este cuerpo - espíritu, que como una divinidad inmanente, nos hace percibir que la naturaleza es construida como experiencia sensible y es capaz de sacralizar el acto prosaico y lo profano.
Como toda narrativa mítica, el tiempo aquí no es ni linear, ni cronológico, mas cíclico y atemporal. En una lectura que no excluye su pluridireccionalidad, parece tratarse de una historia arquetípica : la jornada del héroe en su búsqueda del autoconocimiento que se sabe autofrabricación - autopoiesis, para usar la expresión de Maturana. En este territorio de pasaje entre la naturaleza y la cultura, no podría faltar la crisis del enfrentamiento de la propia sombra, la interdicción, el tabú , y su transcendencia / transfiguración simbolizada por la experiencia de muerte / renacimiento.
Diferentemente de la fábula, en general acompañada de un enseñamiento moral edificante y didácticamente transmitido, la narrativa de Multiverso es abierta y amoral. Los artistas aquí se proyectan como que en un transe , en un éxtasi que se presenta como narrativa subjetiva, verdaderamente catártica , teniendo en vista el contexto cultural que pertenecen , moderno, urbano, tecnológico, cuya nota dominante es, sin duda, el escepticismo.
Em Português
Multiverso
Há algo abominável a respeito das câmeras, porque elas têm o poder de inventar muitos mundos. Como artista que vem há muito se perdendo no campo selvagem da reprodução mecânica, eu não sei com que mundo começar.
Robert Smithson
A perplexidade expressa por Smithson nesse texto – A Arte Através do Olho da Câmera (1971) – pode nos ajudar a deixar de fora alguns preconceitos a respeito da fotografia antes de adentrarmos o campo simbólico de Multiverso – o mundo inventado por João Pacca e Marcelo Carrera –, pois este começa justamente com o desafio à nossa capacidade de entender onde estamos e de nomear o que vemos.
Este certamente não é o mundo com o qual estamos familiarizados. E nosso estranhamento não se resume ao fato de que os contornos nítidos das formas figurativas, que costumam ser o traço distintivo do registro fotográfico, aqui tendem à abstração – resultado da perda de nitidez provocada pelos tempos longos de exposição, pela presença de amplos planos desfocados e pela insidiosa presença das sombras. Em Multiverso, a atmosfera sobrenatural, se impõe para além de sua ambientação no espaço físico da natureza. O caráter idílico das imagens logo nos transporta para a dimensão dos sonhos e suas formas misteriosas de existência. Aqui, plantas, pedras, grutas, rios e cachoeiras funcionam como cenário anímico no qual nosso personagem se movimenta.
Ao tentar compreender o que se desenrola nesse cenário, esbarramos em um conjunto híbrido de elementos mitológicos clássicos, sem que possamos reduzi-lo a nenhum mito específico. O belo Narciso, a clarividência de Apolo, a embriaguez de Dionísio, o Hades implacável e muitas outras personificações de divindades povoam essa história, metamorfoseadas. Nesta narrativa alegórica, corpo, espaço e câmera ensaiam um tipo de dança cosmogônica potente o suficiente para reencenar seus ritos pessoais e, a partir deles, reinventar seus mitos. São gestos e atitudes simbólicas que evocam algum tipo de celebração ou sacrifício. Caso seja um culto, não resta dúvida de que se trata de uma forma de religiosidade panteísta, primitiva, pagã. A relação íntima e sensual com os elementos naturais é a força que move este corpo-espírito que, como uma divindade imanente, nos faz perceber que a natureza é construída como experiência sensível e é capaz de sacralizar o ato prosaico e o profano.
Como toda narrativa mítica, o tempo aqui não é nem linear, nem cronológico, mas cíclico e atemporal. Numa leitura que não exclui sua pluridirecionalidade, parece tratar-se de uma história arquetípica: a jornada do herói em sua busca do autoconhecimento que se sabe autofabricação – autopoiesis, para usar a expressão de Maturana. Neste território de passagem entre a natureza e a cultura, não poderia faltar a crise do enfrentamento da própria sombra, a interdição, o tabu, e sua transcendência/ transfiguração simbolizada pela experiência de morte/renascimento.
Diferentemente da fábula, em geral acompanhada de um ensinamento moral edificante e didaticamente transmitido, a narrativa de Multiverso é aberta e amoral. Os artistas aqui se projetam como que num transe, num êxtase que se apresenta como narrativa subjetiva, verdadeiramente catártica, tendo em vista o contexto cultural a que pertencem, moderno, industrial, urbano, tecnológico, cuja nota dominante é, sem dúvida, o ceticismo.
Simone Rodrigues
En français
Multiverso
Il y a quelque chose d'abominable au sujet des caméras, car elles ont le pouvoir d'inventer plusieurs mondes. En tant qu'artiste qui se perd depuis longtemps dans le champ sauvage de la reproduction mécanique, je ne sais dans quel monde commencer.
Robert Smithson
La perplexité exprimée par Smithson dans ce texte - A Arte Através do Olho da Câmera (1971) « L'art à travers les yeux de la caméra » – peut nous aider à mettre de côté certains préjugés sur la photographie avant d'entrer dans le champ symbolique de Multiverso- le monde inventé par Joao Pacca et Marcelo Carrera - car celui-ci commence justement avec le défi sur notre capacité de comprendre où nous sommes et de nommer ce que nous voyons.
Celui-ci n'est certainement pas le monde auquel nous sommes familiarisés et cet étrangement n'est pas limité au fait que les contours précis de formes figuratives, qui ont l'habitude d'être le trait singulier du registre photographique qui ici vont vers l'abstraction - résultat de la perte de précision causée par longues périodes d'expositions, par la présence de grands plans flous et par la présence insidieuse des ombres.
Chez Multiverso, l'atmosphère surréelle s'impose au-delà de son placement dans l'espace physique de la nature. Le caractère idyllique des images nous emmène dans la dimension de rêves avec ses formes mystérieuses de l'existence. Ici, les plantes, les pierres, les grottes, les fleuves et les cascades marchent comme une scène spirituel dans laquelle le personnage se déplace.
En essayent de comprendre ce que se passe sur cette scène, on se choque contre un ensemble hybride des éléments mythologiques classiques, sans qu'on puisse les réduire à aucun mythe spécifique.
Le bel Narcise, La clairvoyance d'Apollon, l'ivresse de Dionysos, le Hadès implacable et beaucoup d'autres personnifications de divinités peuplent cette histoire métamorphosé.
Dans ce récit allégorique, le corps, l'espace et la caméra font une sorte de danse cosmogonique assez puissante pour présenter ses rîtes personnels et à partir de ceux-ci, réinventer ses mythes.
Ce sont des gestes et des attitudes qui évoquent certains types de célébration ou de sacrifice. Dans le cas d'être un culte, il n'en reste pas de doute de se traiter d'une forme de religion panthéiste, primitive et païen.
Dans ce territoire transitoire entre la nature et la culture, il ne pourrait pas manquer la crise de confrontation de son ombre, l'interdiction, le tabou et sa transcendance /transfiguration symbolisée par l'expérience de mort/renaissance.
Différemment de la fable, généralement suivie d'un enseignement moral édifiant et transmis didactiquement, le langage de Multiverso est ouvert et amoral.
Les artistes ici se projettent comme dans un transe, dans un esctasy qui se présente comme un récit subjectif, vraiment cathartique, compte tenu du contexte culturel auquel ils appartiennent, moderne, industrielle, urbaine, technologique, dont la note dominante c'est, sans doute, le scepticisme.
Simone Rodrigues
En français
Multiverso
Par Marcelo Carrera
Combien d’âmes ai-je rencontré sur le chemin, étouffées par tant de liberté, subissant la nausée causée par l’excès de possibilités, dans l’inévitable renoncement angoissant que représente chaque choix.
Devant cette réalité, ma tentative désespérée de tout avoir en même temps, sans que rien ne s'écoule entre les doigts de ma main, semble n'avoir aucun sens.
Je suis l’esclave de mes désirs, mais j’éprouve quand même une étrange illusion de liberté, une illusion modelée par des désirs qui ne sont pas vraiment les miens, mais font partie d’une culture qui m'infecte jusqu’à la moelle.
Dans son manifeste sur la vie de l’artiste, Marina Abramovic se montre provocante, lorsqu'elle dit :
“ L’artiste ne doit jamais se mentir à soi même ni aux autres. »
“L’artiste doit chercher l’inspiration au plus profond de lui-même. »
“ Plus vous chercherez en vous-même, plus universel vous serez. »
“L’artiste doit créer un espace pour que le silence pénètre son œuvre. »
“L’artiste doit se ménager de longues plages de solitude. »
“L’artiste doit passer de longs moments près des cascades. »
“L’artiste doit passer de longs moments à regarder couler l'eau des rivières. »
“L’artiste doit passer de longs moments à contempler l’horizon. »
“L’artiste doit passer des longs moments à admirer le ciel étoilé. »
Cette proposition presque religieuse de partir à la recherche d’une vérité intérieure essentielle, d’un contact direct avec la nature, le silence, et le sens de celle-ci, m’ont touché, m’ont encouragé, m’ont fait ressentir le besoin d'ôter ce voile culturel qui recouvre mes peurs et mes désirs authentiques, donnant à la compréhension de mes sentiments un éclairage nouveau. En recherchant des significations et des interprétations nouvelles, je veux retrouver des nouvelles formes d'entendement du qui suis-je et de que je désire.
Et ce fut dans la nature, ce territoire distant, primitif et organique, que nous avons développé tout ce travail, comme une expédition, une expérience sensorielle, comme si nous explorions un nouvel univers parallèle permettant d'aboutir à cette catharsis. D'où la naissance de ce livre, ainsi que maints effets transformateurs, thérapeutiques et profonds, en chacun de nous.
Le Multivers est un concept désignant l’existence d'univers multiples qui se produisent simultanément dans des dimensions parallèles, une vision désignant l’ensemble infini de possibilités qui forment le temps et l’espace dans lesquels nous vivons, comme une seule et même réalité.
Avec tant des possibles, je peux être plusieurs, je peux changer, toujours. Je veux continuer à détruire toutes mes certitudes.
